El origen de la Lucha Canaria en amazigh

El origen de la Lucha Canaria
podría estar en el pueblo amazigh

 

Las similitudes que existen entre las luchas del norte de África y la canaria han llevado a dos jóvenes a realizar un arduo trabajo de investigación y preguntarse si en realidad el ‘deporte rey’ de los canarios nació bajo la sombra de los pueblos del norte de África

Los investigadores explican que, sobre todo en El Aaiún, con la importante influencia del isleño en la zona se llegaban a realizar “piques” entre los canarios y los saharauis

Entre la documentación gráfica que encontraron pudieron ver imágenes de mujeres luchando, algo que les llamó especialmente la atención. “Hoy en día es difícil verlas practicar, pero yo conocí a una señora que me contó que de pequeña su padre la enseñaba a luchar y se medía con sus hermanos”

Los jóvenes practicando las luchadas del norte de África

El origen de la lucha canaria siempre ha estado en el punto de mira por parte del pueblo canario. Si bien es cierto que ha evolucionado mucho a lo largo del tiempo, sobre todo a raíz de su normalización como deporte, se tiene constancia de que los primeros pobladores ya la practicaban. Así lo reflejan algunas crónicas de la época. La mezcla de culturas que se produjo durante la colonización castellana de las Islas también conduce a pensar que puede tener un origen hispánico, en la Lucha Leonesa, entre otras, aunque los isleños e isleñas siempre le han adjudicado una procedencia guanche. Ahora se abre un nuevo punto de vista, las similitudes que existen entre las luchas del norte de África y la canaria han llevado a dos jóvenes a realizar un arduo trabajo de investigación y preguntarse si en realidad el deporte rey de los canarios nació bajo la sombra de los pueblos amazighes del norte de África. “Habría que indagar si es creación propia de nuestros antiguos o si vino del continente vecino, pero en cualquiera de los casos tendríamos que hacer una comparativa para poder entender nuestra propia lucha”, considera el filósofo y aficionado a la lucha canaria Jusay Mahamud.

El estudio y el interés de la lengua amazigh fue lo que guió a estos jóvenes canarios hasta las luchas cuerpo a cuerpo del norte de África. Las luchas de Senegal y el Antiguo Egipto, sin embargo, sí han sido mencionadas comparadas con el deporte canario. A través de diferentes conceptos que le resultaban familiares, el historiador Rumén Sosa se comenzó a plantear una serie de preguntas que le llevaron hasta una lucha muy parecida a la canaria. “‘Tamaght’, ‘inmghi’ o ‘atmuy’ significan lucha”, explica. “Igual que en el español de Canarias podemos hablar de ‘lucha’, ‘agarrada’ o ‘brega’, en el amazigh son numerosos los sinónimos y vocablos, dependiendo de los dialectos regionales”. “‘Tammazla’ significa ‘la agarrada’, timizzelt’ se define como ‘echar al suelo’”. A través del vocabulario se han percatado de que se trataba de una práctica muy extendida.

Imagen de niños luchando en el norte de África

Las luchas de las que hablan Jusay y Rumén se concentran en países del norte africano, tanto en Marruecos como en Argelia, así como en el Sáhara Occidental. En su investigación descubrieron que en esas zonas las luchas de los pueblos amazighes se definían como un deporte o juego de jóvenes que consiste en echar al adversario al suelo usando la fuerza física cuerpo a cuerpo. “Allí nos contaban que eran una forma de entretenimiento en fiestas o reuniones, pero desafortunadamente cada vez se practica menos y, generalmente, en zonas rurales y apartadas”, cuentan los jóvenes.

Jusay y Rumén creen que el hecho de certificar la existencia de luchas en el mundo amazigh, del que proceden los primeros canarios, abre el abanico de posibilidades entre las que se encuentran que la lucha canaria tenga un origen norteafricano. A todo esto, apuntan que de las luchas que encontraron, “curiosamente” la más que se parece a la canaria es la que se práctica en el Sáhara. “Puede ser simplemente por el hecho de tener ropa, pero es muy similar”, asegura Sosa. “Al fin y al cabo el pueblo saharaui también tiene origen amazigh”, añade.

Los investigadores explican que, sobre todo en El Aaiún, con la importante influencia del isleño en la zona, se llegaban a organizar “piques” entre los canarios y los saharauis; eran luchas diferentes, pero con grandes similitudes. “Hacían exhibiciones, alguna competición organizada o simplemente piques individuales en los que mostraban esa lucha a los presentes, incluso cuando venían personas importantes, militares o políticos”.

Si bien es cierto que la lucha canaria se ha tecnificado mucho y tiene unas reglas concretas, las técnicas o mañas continúan a lo largo del tiempo. “Yo tengo amigos luchadores y me han corroborado, a través de fotos y vídeos, que es muy parecida a nuestra lucha. Y allá cuando enseñábamos la lucha de aquí nos decían que era igual a la que ellos practicaban, les resultaba muy familiar”, recuerdan.

Cuadro de mujeres luchando en el norte de África

Además, los investigadores explican que, aunque en estos pueblos se hace de forma espontánea, los lugares escogidos suelen ser terrenos delimitados que no tengan muchas irregularidades, generalmente buscan un área que no sea peligrosa para los participantes. El objetivo es derribar al contrario y para ello el luchador debe evitar tocar el suelo con otra parte del cuerpo que no sean la planta de los pies, al igual que en la lucha canaria.

El agarre se lleva a cabo rodeando el cuerpo del contrincante por debajo de los brazos y se realiza una especie de anclaje en la muñeca derecha con la mano izquierda a la altura de las lumbares. El brazo derecho pasa por debajo del brazo izquierdo del contrario y el brazo izquierdo por encima del brazo derecho del otro luchador. La postura inicial es a una altura media. “Todo esto depende del estilo del luchador y de las técnicas utilizadas”, explican. “Hemos visto que lo que se distingue un poco es el agarre, pero las técnicas que vimos son muy parecidas”.

Los jóvenes no tuvieron la oportunidad de ver de cerca las luchas saharauis, pero sí conocieron testimonios y mucha documentación gráfica. Pero, en el caso de los encuentros marroquíes y argelinos si pudieron “agarrar” con ellos y notar que son técnicas similares. “Vimos pardeleras, traspiés, burradas, levantadas, ese tipo de mañas que tenemos nosotros”.

Jusay Mahamud y Rumén Sosa junto a la figura de los luchadores en Altavista

Entre la documentación gráfica que encontraron pudieron ver imágenes de mujeres luchando, algo que les llamó especialmente la atención. “Hoy en día es difícil verlas practicarla, pero yo conocí a una mujer que me contó que de pequeña su padre la enseñaba a luchar y se medía con sus hermanos”, afirma Sosa.

Desde que se convirtió en deporte autóctono reglado, la lucha canaria se ha tecnificado mucho más. Está muy estandarizado y con unas reglas comunes desde el siglo XX, antes entre las islas existían variedades. En el continente vecino se continúa viendo como una tradición, no ha trascendido a deporte, como si ha pasado en Canarias. “Para nosotros la lucha es un símbolo de identidad, ellos lo ven como algo suyo, pero no le dan la dimensión que los isleños”. El deseo de Rumén y Jusay es que se continúe investigando sobre el origen de la lucha canaria.

“Con esta investigación creemos que se abren las puertas a quienes quieran trabajar el tema y hacer un nuevo trabajo de campo que nos beneficia a nosotros para entender la lucha canaria y beneficia a los continentales porque se investigaría la suya”, sentencian.

 

 

Artículo: Carmelo Ramírez Pérez – (Septiembre – 2019)

Fuente: Silvia Álamo – (Septiembre – 2019)

 


Artículo difundido bajo la protección del Art. 19 de la Declaración de Derechos Humanos, que señala: «Toda persona tiene derecho a la libertad de opinión y expresión; este derecho incluye el de no ser molestada a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión». Asamblea General de la ONU del 10.12.1948.

 

Origen de nombres y monumentos – LPGC (VI)

Origen de nombres de calles y monumentos
de Las Palmas de Gran Canaria (VI)

Quienes aman las ciudades canarias, seguro que disfrutarán este interesante trabajo

 

Calle Peregrina.-

  • La calle se conoce por este nombre desde el siglo XVI, aunque existe alguna duda sobre el origen del mismo. Néstor Álamo, en su libro “Tenesoya Vidina y otras tradiciones”, desvela datos que apuntan a la duda sobre si el apelativo de “La Peregrina” correspondía a Dª Marina de Muxica, una atribulada dama nacida en Sevilla (1565), nieta de D. Bernardino de Siverio, uno de los conquistadores de las islas, y que soportó un largo peregrinaje de idas y venidas a causa de su mala fortuna. Por otro lado, se habla de la existencia de otra dama, Doña Peregrina de Montesa, hija de Antonio de Montesa, regidor en 1562, y Beatriz de León. La boda de ésta con su vecino Mateo Cairasco Maldonado, fue sonada, pues además de celebrarse por todo lo alto en casa de su tío, el canónigo de Santa Ana, Pedro de León, se formó una fuerte trifulca, con espadas de por medio, la noche del 15 de Julio de 1574, en la que trató de mediar, sin éxito, Constantino Cairasco, alguacil mayor del Santo Oficio, según el atestado de la Inquisición (referido por José Miguel Alzola en su libro sobre la historia de ésta calle).

Calle de la Peregrina- Las Palmas de Gran Canaria

 

Pilarillo Seco.-

  • Toma el nombre de un manantial de agua potable, situado muy cerca de la Ermita de San Telmo y próximo a su playa, de donde se surtían los barcos para sus necesidades. Se sabe que se secó a finales del siglo XVIII, ya que en 1835 su actual nombre ya aparecía en el censo.

Calle de Pilarillo Seco- Las Palmas de Gran Canaria

 

Plaza de la Feria.-

  • Con el crecimiento de la ciudad, y a finales del XIX, las ferias de ganado y artesanales se celebraban en estos terrenos. Se cuenta, además, que allí fueron ajusticiados en la horca el 16 de Enero de 1875, los tres autores del crimen del Callejón de Botas; y también se celebraban grandes luchadas, e incluso, un hecho insólito a finales del XIX: una corrida de toros.

Plaza de Santa Ana- Las Palmas de Gran Canaria

 

Plaza de Santa Ana.-

  • Antes, Mayor, de la Libertad y de la Constitución. Debe su nombre a estar presidida por la Catedral de Santa Ana, el monumento más importante del archipiélago canario. Es un espacio abierto que tiene sus orígenes en el año 1500, cuando solo era una explanada. Durante su urbanización en el s. XVI, Agustín de Zurbarán sitúa en su entorno los edificios más emblemáticos de la época, concentrando allí a los poderes Civil, Militar, Judicial y Eclesiástico, de la isla. Su aspecto actual se debe al arquitecto Laureano Arroyo, en 1892, sobre un proyecto de Manuel Ponce de León, firmado en 1877. Posteriormente, en 1895, se colocaron los ocho canes de hierro colado y pintados de verde, manifestándose en dos posturas diferentes, unas sedentes y otras tumbados. En el libro “Agustina González Romero – Poesía”, Edición de Néstor Álamo, nos dice, “cuando se pusieron los perros en la Plaza de Santa Ana, Doña Agustina se rascó esta poética garepa”: “¡Vaya, vaya, vaya! / El mundo se va a acabar / ¿Dónde se han visto ocho perros / cuidando la Catedral?”

Plaza de Santa Ana- Las Palmas de Gran Canaria

 

Puente de López Bota, también conocido como “Puente de Palo”.-

  • Instalado cerca de la desembocadura del barranco Guiniguada unía los barrios de Vegueta y Triana. Al desaparecer el cauce del barranco, cubierto por cemento, fue derruido. Nacía al final de la calle Mendizábal y moría al inicio de Triana, sobre él y a ambos lados había cuatro quioscos: el Café Suizo, últimamente también conocido como “bar Polo”, la tabaquería de Socorro y más tarde de los hermanos Gómez, Mauro y Rubén, el bazar que regentaba Santiaguito Pérez, dedicado exclusivamente a la venta de entradas y objetos de la U.D. Las Palmas, el comercio del “jarabandino” don Santiago Sahí (Said) y el Quiosco de las Flores, éste bajo pérgola.

Enterrado el Puente de Palos- Las Palmas de Gran Canaria

 

 

Artículo: Carmelo Ramírez Pérez – (01-09-2019)

Fuente: Mariana Soledad Rodríguez – (22-09-2012)

 


Artículo difundido bajo la protección del Art. 19 de la Declaración de Derechos Humanos, que señala: «Toda persona tiene derecho a la libertad de opinión y expresión; este derecho incluye el de no ser molestada a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión». Asamblea General de la ONU del 10.12.1948.

 

Que es la lutería – «Parir un Timple»

 

Parir un timple

El lutier Alberto Ortega Chirino defiende el trabajo profesional en la
elaboración de un buen instrumento para engrandecer el folclore canario

 

Carpintero de profesión, Alberto Ortega Chirino se interesó por la construcción de instrumentos musicales desde muy joven. Se inició en el oficio con una guitarra de la que hizo el mástil y la caja, proyecto que dejó aparcado hasta que en 2004 se puso en marcha un curso de lutería cerca de su taller en la Villa y no dudó en apuntarse. Un curso intensivo de seis meses que aprovechó al máximo, de la mano del instructor Martín Cabrera. Desde ese momento, comenzó con lo que hoy día es su gran pasión, la construcción de timples, y que en sus inicios tuvo que compaginar con la carpintería para mantener a flote el negocio. Su sueño es dedicarse en exclusiva a este arte, algo a lo que aspira conforme se acercan los años de jubilación.

Lutier en su taller de «Timples» e instrumentos de sonidos

Ya ha perdido la cuenta de los instrumentos que ha confeccionado. Sus timples han viajado por todo el mundo. Con el sello personal que los caracteriza, muchos músicos son los que se han puesto en contacto con él después de reconocer y disfrutar del sonido de alguno de sus instrumentos, que han pasado por la mano de timplistas de la talla de Benito Cabrera. Como anécdota, cuenta que hasta el cantante del mítico grupo británico Supertramp, Roger Hodgson, tiene uno de sus timples que le regaló personalmente.

Parte con la ventaja de saber tocar el instrumento. A Alberto le gusta la música y aprendió a tocar el timple con José Antonio Ramos. En su trabajo se deja guiar por los propios tocadores para perfeccionar sus creaciones y más cuando están destinados a timplistas profesionales. “Ahí es cuando el listón está aún más alto y hay que saber solucionar los problemas que se puedan presentar. Además, todo evoluciona y tengo que prepararme para saltar ese listón, a fin de permanecer en la élite de los que hacemos los timples bien”. Advierte de la proliferación de constructores de timples, aunque recuerda que “en esa élite son pocos los que se mantienen”.

Aunque los instrumentos se confeccionen de la misma forma y parezcan iguales, cada uno tiene su propio sonido. “No me preguntes por qué, puede ser por el grosor de la tapa. Y a cada timplista le gusta un sonido diferente”, dice. Recuerda las palabras del maestro Andrés de Gran Canaria ya fallecido: “Yo los hago y ellos suenan como quieren”.

Lutier en su taller de «Timples» e instrumentos de sonidos

Sus timples son fácilmente identificables por el pequeño logo que llevan en la tapa. Surgió por casualidad, después de un accidente mientras trabajaba en uno de los instrumentos. “Perforé una tapa sin querer y para aprovecharla le puse un trozo de nácar”, comenta. Sello que permitió que un cliente escocés de visita por Playa Blanca pudiera localizarle después de ver una actuación en la que uno de los timplistas tocaba uno de sus instrumentos.

Mástil particular

También se caracterizan por el particular mástil. “Es un diseño propio que me identifica”, señala. Considera que cada artesano debe imprimirle su alma al instrumento, por lo que no está de acuerdo con propuestas como la de la Asociación del Timple de Las Palmas para estandarizar su construcción. Los formatos han ido evolucionando con la llegada de los nuevos solistas y concertistas, tales como Domingo Rodríguez El Colorao quien se decantó por un tamaño mayor de timple para sus conciertos y hoy es habitual ver este tipo de instrumento en el escenario. También hay que adaptarse a los nuevos requisitos del escenario y estudio y conocer las amplificaciones para la construcción del timple eléctrico. “Son fundamentales para los conciertos de gran afluencia, porque el timple es un instrumento que tiene que destacar”, explica Alberto Ortega.

Exposición de «Timples y Guitarras» aptas para vender

Para ejercer un oficio como el suyo hace falta además “mucha paciencia” para dar con el sonido perfecto, comenta el lutier. Aunque no se puede calcular, cree que entre 70 u 80 horas de trabajo le puede lleva construir un buen timple y unas cuantas más si es amplificado.

La búsqueda de la perfección y la innovación se dan la mano en el taller de Alberto Ortega Chirino. Así, ha creado un puente con unos tornillos para apretar entre cuerda y cuerda y dejarlas equilibradas, que, cuando tenga un poco más de tiempo, quiere comercializar. “Siempre estoy intentando buscar la mejor manera de solucionar las dificultades que me pueda encontrar y creando nuevas adaptaciones que permitan ofrecer el mejor sonido”, insiste.

Afinar y equilibrar unas cuerdas requiere de un gran conocimiento. Aunque a gusto del cliente, también atiende peticiones sobre preferencias de cuerdas o trastes. Parte también con la ventaja de ser carpintero, hecho que le permite conocer las maderas más idóneas para sus timples. Le gusta usar maderas de la tierra como el moral o el palosanto especial de lutería, aunque es difícil de trabajar. También aprovecha maderas nobles de sus trabajos de carpintería, como una teca de Birmania que llegó a sus manos cuando trabajaba en el Palacio Ico de la Villa y que le sirvió de base para el timple de Benito Cabrera, entre otros instrumentos de los que dice “suenan de lujo”.

Mujeres y hombres en una clase de perfeccionamiento de «Timples»

“Se puede trabajar con muchas maderas, pero la esencia está en la tapa, en el vareaje, el grosor, etcétera. Puedes usar una madera de la mejor que tengas, pero si no suena bien…”, señala. Suele usar cedro canadiense para las tapas o abeto alemán y embellecerlos con diapasones de ébano lo que hace que se encarezcan, pero explica que prescindir de estos detalles no mermará la calidad del sonido y podrá ser un instrumento más económico. También tiene dos tipos de moldes para su construcción, ya sea por fuera o por dentro, que suele ser lo habitual. Los timples de Alberto pueden tener un coste desde los 230 euros o 295 del instrumento de estudio hasta los más de 750 en el caso de que sea un timple para concertistas y solistas profesionales.

El lutier también se ha enrolado en un nuevo proyecto para construir timples para los centros educativos a precios más económicos, presupuesto que puede aceptar, al tratarse de pedidos a mayor escala, para que los alumnos cuenten con un instrumento duradero con el que practicar el folclore canario, tras las negativas experiencias de los centros al adquirir timples que carecen de la calidad de los suyos, según le han comentado algunos profesores. Por ello, insiste en la necesidad de acudir a un artesano profesional para su compra. No le cuesta compartir sus conocimientos con quienes le consultan, pero insiste en que los buenos lutieres escasean y advierte de que hay que acudir a los profesionales artesanos para conseguir un buen instrumento.

 

 

Artículo: Carmelo Ramírez Pérez – (Agosto – 2019)

Fuente: María José Lahora – (Agosto – 2019)

 


Artículo difundido bajo la protección del Art. 19 de la Declaración de Derechos Humanos, que señala: «Toda persona tiene derecho a la libertad de opinión y expresión; este derecho incluye el de no ser molestada a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión». Asamblea General de la ONU del 10.12.1948.

 

Federico Grillo – Incendio en la Cumbre

 

Federico Grillo

 

la calma ante la tempestad

 

El jefe de Seguridad del Cabildo de Gran Canaria ha sido en las últimas semanas la cara visible de todo un equipo de efectivos que han luchado de forma voraz contra tres fuegos en las isla –el último, originado en Valleseco el pasado sábado, ha sido el de mayor envergadura de todo el país este año–. Experto en dendrocronología en pinares canarios y con una dilatada experiencia sobre el terreno, la entereza de Federico Grillo ante los medios ha sido celebrada en redes sociales, así como la claridad para explicar qué estaba pasando en todo momento y cómo se debía actuar.

 

Federico Grillo en la Sala de Mandos del CECOES

La batalla ha sido dura. Lo confirmaban los titulares de todos los medios cada vez que se conocían los datos tras una rueda de prensa y los canarios palpaban en el rostro de los políticos la forzada calma que el protocolo exige en situaciones extremas (la información puntual con técnicos especializados ha sido uno de los grandes aciertos en la gestión de la tragedia). En esas comparecencias, el presidente canario, Ángel Víctor Torres, y el del Cabildo de Gran Canaria, Antonio Morales, pasan la palabra a Federico Grillo, responsable técnico de la lucha contra el incendio.

Por desgracia, la suya es ya una cara conocida después de dos semanas de incendios, el último calificado como el más voraz de todo el país en lo que va de año. Su lenguaje corporal, sin embargo, transmite calma ante la tempestad de fuego que ha afectado más de 10.000 hectáreas y ha obligado a la evacuación de 9.000 personas. Su misión es explicarle a la ciudadanía cómo está avanzando el incendio y cómo están procediendo en la lucha contra las llamas de la forma más cruda y, si se quiere, fría, posible.

Las redes celebraron su entereza a través de comentarios que halagaban directamente su labor y agradecían esa claridad. Un reconocimiento que, como ha explicado el técnico en alguna ocasión, debe ser compartidos con todo el equipo que ha actuado en el dispositivo y que incluye más de 1.000 efectivos terrestres y 18 medios aéreos, el mayor despliegue de medios en la historia de Canarias. De hecho, los mensajes de apoyo se han notado más allá de las fronteras isleñas y se han dejado ver en carteles, publicaciones y pequeños gestos de toda la comunidad.

Federico Grillo dando instrucciones de emergencias en la Sala de Mandos del CECOES

A Grillo, que en estos días ha trabajado con un operativo de 600 personas, lo de combatir las llamas le viene de lejos. Natural de La Guancha (Tenerife), vivió las consecuencias de un incendio con tan sólo diez años y ese hecho marcaría toda su trayectoria profesional. En total, calcula que en toda su vida se ha enfrentado en primera línea a unos 10 o 12 «fieras salvajes». Y aunque no estuvo presente en el incendio de 2007, sí que se puso a los mandos en el que sufrió el norte de Tenerife ese mismo año, que obligó a desalojar al menos una decena de municipios y afectó a un total de 2.600 hectáreas.

En Gran Canaria aún quedan días por delante para dar el fuego de Valleseco por extinguido pero, con todo, las previsiones son halagüeñas y parece que no habrá muchas más noches sin dormir. Hoy, a las 22.00 horas, se prevé una nueva rueda de prensa en la que Grillo volverá ha mostrar su cara más amable para tranquilizar a la población, que ya está volviendo a sus casas, aunque, previsiblemente, sus palabras seguirán denotando algo de alarma ante la amenaza de una nueva ola de calor que llega a las islas a partir de este viernes. En verano, asegura, los bomberos no tienen vacaciones.

 

Dilatada experiencia

Federico Grillo Delgado comenzó sus labores como director Técnico Emergencias del Cabildo Gran Canaria y responsable de Incendios en 2015. Forma parte del comité del Plan de Formación de Incendios Forestales de Canarias de la Academia Canaria de Seguridad y colabora como docente en la Escuela Nacional de Protección Civil.

Desde 2013, Grillo también es profesor asociado en la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria y graduado en Ingenería Forestal experto en Terreno. Sus enseñanzas van destinadas a alumnos a distancia en Seguridad y Emergencias o grado en Seguridad y Control de Riesgos.

Federico Grillo dando instrucciones en la Sala de Mandos del CECOES

En su haber tiene varios libros sobre riesgos y emergencias en zonas forestales y ha realizado varios estudios relacionados con la ecología del fuego en pinares. Algunos en los que ha participado, además, han sido estudios que universidades como la de Lleida o la la de Berkley han tomado en consideración. Centro en el que, también, ha participado en investigaciones sobre dendrocronología en pinares canarios.

Entre 1997 y 2001 fue titulado ingeniero Técnico Forestal, en Explotaciones Forestales por la Universidad de Lleida y técnico de Brigada Helitransportada por la Universidad Politécnica de Madrid.

Entre 1999 y 2002 se formó como Jefe de Quemas Prescritas en el Cabildo de Gran Canaria, y posee un máster en Gestión de Fuegos Forestales, un máster de Protección Civil y gestión de Emergencias por la Universidad de Valencia y un grado de Ingeniería Forestal en la Universidad de Ávila.

 

 

Artículo: Carmelo Ramírez Pérez – (Agosto – 2019)

Fuente: Ingrid Ortiz – Canarias 7 – (Agosto – 2019)

 


Artículo difundido bajo la protección del Art. 19 de la Declaración de Derechos Humanos, que señala: «Toda persona tiene derecho a la libertad de opinión y expresión; este derecho incluye el de no ser molestada a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión». Asamblea General de la ONU del 10.12.1948.

 

Origen de nombres y monumentos – LPGC- (V)

Origen de nombres de calles y monumentos
de Las Palmas de Gran Canaria (V)

Quienes aman las ciudades canarias, seguro que disfrutarán este interesante trabajo

 

Calle Munguía.-

  • Conformaban este lugar de la actual calle de Triana un conglomerado de casuchas que a las primeras lluvias quedaban anegadas por el curso que tomaban las aguas, desde la zona de Lagunetas, Callejuela y Arena. Para evitar estos estancamientos de agua, el Ayuntamiento decide abrir hacia el mar dos callejones (Munguía y el del Artillero), teniendo para ello que sepultar el llamado Pilar de Munguía, que se encontraba en las inmediaciones.

Calle Munguía – Las Palmas de Gran Canaria

 

Calle Muro.-

  • Antes, del Perro. Fue don Salvador Muro el primer subgobernador de Gran Canaria, al decretarse la división provincial en 1852..

Calle Muro (antes del Perro) – Las Palmas de Gran Canaria

 

Calle Pamochamoso.-

  • Llegado a Gran Canaria en 1595 como lugarteniente del gobernador Alonso de Alvarado, trabaja con éste en preparar la defensa de la isla, e interviene conjuntamente en las batallas que se libraron contra los piratas extranjeros. Es en 1599, en el ataque e invasión de la isla por el almirante holandés Van der Does, cuando se inmortaliza al hacer, junto a Alvarado (que muere a manos de la soldadesca extranjera, y al que Pamochamoso sustituye, tomando el mando de las fuerzas) una defensa heroica de la ciudad, de la que tiene que retirarse atrincherándose en el Monte Lentiscal, donde con gran esfuerzo y astucia, logra vencer al enemigo propiciando su retirada. Posteriormente, fue nombrado gobernador.

Calle Pamochamoso – Las Palmas de Gran Canaria

 

Parque de San Telmo.-

  • La apertura de la ciudad hacia las isletas obligó a mediados del s. XIX a la demolición de la Portada de Triana y su muralla, quedando una gran explanada de suelo, propiedad de D. Cristóbal del Castillo y Manrique de Lara, quien la donó a la ciudad. Fue plantada de tarahales y otros arbustos, dándole el Ayuntamiento la categoría de parque. Su proximidad a la ermita de San Telmo lo señala con el nombre coincidente. Durante algunos años, a mediados del s. XX, se llamó Parque de Cervantes.

Parque de San Telmo – Las Palmas de Gran Canaria

 

Pasaje de las Chapas.-

  • Discurre entre las calles de Carvajal y Castrillo, paralela al poniente de Molino de Viento. En tiempos de prohibición de los juegos de azar existía en la Carretera del Puerto una casa con dependencias en la parte de atrás, que daban a un pequeño pasadizo en medio de los arenales y que facilitaba el acceso a esas habitaciones donde se solía jugar a la baraja. La invitación clandestina a los adeptos al juego era: “vamos a jugar a las chapas, en tal día y hora, vas ¿no?”

Pasaje de las Chapas – Las Palmas de Gran Canaria

 

Artículo: Carmelo Ramírez Pérez – (21-08-2019)

Fuente: Mariana Soledad Rodríguez – (22-09-2012)

 


Artículo difundido bajo la protección del Art. 19 de la Declaración de Derechos Humanos, que señala: «Toda persona tiene derecho a la libertad de opinión y expresión; este derecho incluye el de no ser molestada a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión». Asamblea General de la ONU del 10.12.1948.

 

«CICAR» renueva con el CL. Unión Agüimes

«CICAR» renueva su patrocinio con el CL. Unión Agüimes
y varios luchadores del municipio estarán presentes
en las finales de categoría base

 

El CL. Unión Agüimes prepara la nueva temporada 2019-2020 y las buenas noticias llegan desde el apartado de los necesarios patrocinios con los que intentar configurar una plantilla de garantía para afrontar el año.

De esta manera, el Grupo Cabrera Medina (CICAR), firma líder en el alquiler de coches en Canarias, ha renovado su apoyo por segundo año consecutivo al conjunto que preside Fernando Méndez, que acompañado del secretario de la entidad, David Acosta, rubricó el acuerdo con los máximos accionistas de la empresa, los hermanos Mamerto y Pedro Cabrera.

Por otra parte, el Terrero de Lucha Canaria de Sardina del Sur, en Santa Lucía, acoge hoy, a partir de las 10.30 horas, la fase final de los Campeonatos por Pesos de Categorías Base (benjamín, alevín, infantil, cadete y juvenil.

Entre los luchadores finalista, tras las fases previas disputadas esta semana en Telde, figura un buen número de jóvenes de nuestro municipio, encabezados en categoría benjamín por Víctor G. Trujillo y Guillermo Rivero (Unión Agüimes), mientras que en alevín estarán Tazarte Rodríguez (Unión Agüimes) y Saúl Lozano (C.L. Roque Nublo).

Finalmente, en categoría infantil, la representación agüimense estará compuesta por las luchadoras del C.L. Roque Nublo, Gara Oliva y Tindaya A. Infante, en la categoría cadete el luchador presente será Juan E. Guedes (C.L. Roque Nublo).

 

 

Artículo: Carmelo Ramírez Pérez – (Julio – 2019)

Fuente: Domingo Martín – (Julio – 2019)

 


Artículo difundido bajo la protección del Art. 19 de la Declaración de Derechos Humanos, que señala: «Toda persona tiene derecho a la libertad de opinión y expresión; este derecho incluye el de no ser molestada a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión». Asamblea General de la ONU del 10.12.1948.

 

Maninidra-Guanarteme y Tinamar-Santa Rita

CL. Maninidra – CL. Guanarteme
CL.Tinamar – CL. Santa Rita

 

Desde el jueves día 18 hasta el sábado día 20, el terrero “El Chiquero de Los Molinillos” en Ingenio, acogerá la fase final del Torneo DIELCA de Lucha Corrida, competición que pondrá fin a la temporada 2018-2019 en la isla de Gran Canaria.

Formación del Club de Luchas Guanarteme en la formación de Lucha Corrida «DISA»

SEMIFINALES:

Tinamar – Santa Rita/Energy Nutrition Lp

    • Jueves día 18 a las 21:00 horas con arbitraje de Isaac Guillén. El club de San Mateo con su destacado “C” Rafael Santiago y Yeray Hernández como vanguardia de su plantel y Gustavo Díaz el destacado C y Beneharo Hernández en el club de Tamaraceite.

Guanarteme – Maninidra/Familia López Fabelo

    • Viernes día 19 de julio a las 21:00 horas, siendo Félix Travieso el árbitro. Los hombres de Santiago Ojeda con Jesús Fuentes y Fran Cazorla, ante la lesión del destacado “C” Jonathan Suárez y Rayco López, Carlos Macías y Jonathan González liderando el club de Ingenio.

La gran final, arbitrada por Carmelo Melián, se celebrará el sábado 20 de julio a las 21:00 horas, entre los dos equipos vencedores de las semifinales. Habrá nuevo campeón ya que el año pasado el título se lo adjudicaron Los Guanches de Arucas.

 

Artículo: Carmelo Ramírez Pérez – (Julio – 2019)

Fuente: Canarias Noticias – (Julio – 2019)

 


Artículo difundido bajo la protección del Art. 19 de la Declaración de Derechos Humanos, que señala: «Toda persona tiene derecho a la libertad de opinión y expresión; este derecho incluye el de no ser molestada a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión». Asamblea General de la ONU del 10.12.1948.

 

El CL. Unión Antigua, campeón de Canarias

El CL. Unión Antigua
campeón de las Islas Canarias «DISA»

 

El puntal Kiren González lidera al conjunto majorero para conquistar el título regional de la máxima categoría al vencer en la gran final celebrada en Vecindario al Tegueste por 12-11

El conjunto del Unión Antigua derrotó al Tegueste MercaTenerife por 11-12 para alzarse con el campeonato de la Liga DISA Gobierno de Canarias de Primera Categoría en una gran final que se celebró en un abarrotado terrero de Vecindario ante unos 2.000 aficionados. Nuevamente el título se fue para tierras majoreras. Así, el Antigua toma el relevo del Saladar de Jandía, que ganó las dos primeras ediciones. Al final, el puntal Cristo Hernández Pollo del Callejón VI recogió el trofeo de máximo tumbador de la competición regional.

El nuevo puntal A regional, el conejero Kiren González, fue el hombre de la noche al decidir el título para el equipo majorero. González se impuso en su primera aparición en silla al destacado B Agustín Matoso al darle las dos seguidas. A continuación se enfrentó al puntal A Fabián Rocha, al que llevó a la arena en la segunda agarrada ante el delirio de la afición majorera que veía el título en la mano. Y en el enfrentamiento final superó al destacado A Rubén Galván. El teguestero le sorprendió en la primera agarrada, pero el conejero se rehizo para vencerlo en la segunda y la tercera por un efectivo cango para conseguir la victoria para el Unión Antigua.

En estos instantes finales, ambas aficiones protestaron las decisiones del colegiado palmero Víctor Jiménez, que expulsó a los teguesteros Pablo Perera y Hakym García por dar una patada a la colchoneta al protestar una decisión.

Anteriormente de la aparición de Kiren, el Tegueste se había adelantado 10-8. Fabián Rocha había superado a Samuel Torres en la primera agarrada mientras Agustín Tino Matoso superó en la tercera a Gabriel Torres. Por su parte, los destacados A Mahamadou Cámara y Roberto Berriel el Comandante se separaban con empate a luchas subiendo el 11-10, un punto a la postre decisivo ya que el de Mali venció en la primera a su adversario que logró la igualada en el segundo enfrentamiento.

El encuentro entre majoreros y tinerfeños fue igualado en el marcador, pero contó con muchos momentos de tensión y bastantes agarradas separadas entre los luchadores de ambos conjuntos, responsabilizados ante lo mucho que se jugaban.

El entrenador del Tegueste, Ignacio Ramos, apostó por un doce inicial formado por Fabián Rocha, Mahamadou Cámara Danthioko, Rubén Galván, Argeo García, Agustín Matoso, Sandro Ramos, Jorge Hernández, Érik Morín, Pablo Perera, Miguel Rodríguez, Eusebio Díaz y Hakym García.

Mientras que el mandador majorero, Raimundo García, ponía en acción una formación compuesta por Kiren González, Roberto Berriel, Samuel Torres, Francisco Rodríguez, Jonay Matoso, Juan Manuel Brito, Samuel Cabrera, Chedey Fernández, Gabriel Torres, David García, Juan Carlos Vera y Valen Torres.

En las primeras sillas, Hakym García tiraba a Valentín Torres, para continuar sumando puntos ante Chedey Fernández y Juan Carlos Vera. Por el bando majorero Samuel Cabrera vencía a Érik Morín y Sandro Ramos, antes de descalificarse por tres amonestaciones con el tinerfeño Miguel Rodríguez. Mientras que por la otra silla, Juan Manuel Brito superaba a Jorge Hernández antes de ser frenado por el destacado teguestero Argeo García, que posteriormente quedaba descalificado en la tercera junto al majorero Jonay Matoso.

Por el Antigua, Gabriel Torres salía a silla para vencer a Eusebio Díaz en la primera agarrada. Mientras que Francisco Rodríguez tumbaba las dos seguidas a Hakym García. Reaccionó el mandador del Tegueste y de la mano del puntal A Fabián Rocha, que tumbaba a Francisco Rodríguez (8-8), mientras que por la otra silla, el destacado Agustín Matoso tumbaba con empate a luchas a Gabriel Torres (subiendo el 9-8 al electrónico), siguiendo a continuación la separada entre los destacados A Mahamadou Cámara y Roberto Berriel el Comandante.

En este momento, los tinerfeños se veían con el título muy avanzado, pero emergió la figura de Kiren González para, rubricar una gran temporada que lo llevará a ser uno de los puntales A de Canarias la próxima temporada, decantar esta gran final para su equipo al vencer con solvencia a Fabián Rocha y superar a Rubén Galván, pese a que los nervios casi le atenazan.

 

Kiren González: «Lo pasé mal con Rubén Galván por la obligación de ganar la lucha»

Tras finalizar el encuentro, el puntal Kiren González todavía seguía en una nube tras el logro que había conseguido. “Este campeonato es un premio al trabajo del equipo. No puedo explicar lo que hemos logrado. Nuestra meta siempre fue ir paso a paso y no teníamos claro que pudiéramos ganar. La luchada se nos complicó con el 10-8 pero al final ganamos. Tras tirar a Fabián sufrí mucho ante Rubén. Lo pasé muy mal por la presión y los nervios de la obligación de ganar la lucha. Agradezco a toda la afición que nos animó en esta final”

 

Artículo: Carmelo Ramírez Pérez – (Julio – 2019)

Fuente: Juan Jesús Gutiérrez – (Julio – 2019)

 


Artículo difundido bajo la protección del Art. 19 de la Declaración de Derechos Humanos, que señala: «Toda persona tiene derecho a la libertad de opinión y expresión; este derecho incluye el de no ser molestada a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión». Asamblea General de la ONU del 10.12.1948.

 

La Lucha Canaria como actividad en Arucas

La Lucha Canaria como actividad
en la Escuela de Verano de la Ciudad de Arucas

 

Recientemente, con motivo de la escuela de verano “sonreír es magia” Arucas CF tuvieron la acertada iniciativa de incluir en las actividades programadas la de impartir un “CLINIC” a los niños de esta ciudad.

Dicho curso fue dirigido por el destacado puntal ex-luchador y monitor José Luis Mateo, valorando sus conocimientos y didáctica para con los niños.

Supo llegar y transmitirles los primeros conocimientos de nuestro ancestral deporte, así como sus valores, los alumnos en todo momento demostraron actitud y entusiasmo.

Por un deporte aunque nuestro está falto de que se introduzca oficialmente en los centros escolares como parte de nuestra cultura e identidad canaria.

 

 

Artículo: Carmelo Ramírez Pérez – (Julio – 2019)

Fuente: José Luis Mateo – (Julio – 2019)

 


Artículo difundido bajo la protección del Art. 19 de la Declaración de Derechos Humanos, que señala: «Toda persona tiene derecho a la libertad de opinión y expresión; este derecho incluye el de no ser molestada a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión». Asamblea General de la ONU del 10.12.1948.

 

Final Torneo DISA – Gobierno de Canarias

CL. Tegueste – CL. Antigua
Final Torneo DISA – Gobierno de Canarias

 

Ambos equipos hicieron valer los resultados favorables de la ida para plantarse en la final que se disputará el próximo sábado (13-07-2019) en Vecindario (Gran Canaria).

El Tegueste MercaTenerife y el Unión Antigua bregarán el próximo sábado en Vecindario en la gran final del Torneo DISA Gobierno de Canarias de Primera Categoría. Ambos equipos hicieron valer los resultados favorables de la ida.

Cartel de la Final del Torneo DISA – Gobierno de Canarias

En el terrero Mencey, el Tegueste MercaTenerife cedió por 10-12 ante el Gáldar, tras vencer la semana pasada 9-12. Destacó el grancanario Carlos Santana, que sumó cinco puntos al llevar a la arena entre otros a Agustín Matoso (lucha a lucha) y al puntal A local Fabián Rocha, que le levantó la mano tras resultar vencedor ante el puntal visitante Fafi Martín, al que superó por contar con una amonestación más su rival. También tiró Rocha a Jaime Rivero y Moisés Pérez (superó a Rubén Galván). Martín venía de tirar a Jorge Hernández.

Por otro lado, en el encuentro entre los dos equipos de Fuerteventura, el Unión Antigua se clasificó para la final de la Liga DISA Gobierno de Canarias al perder por 12-11 ante el Maxorata y hacer bueno el 12-10 de la ida. Raúl Peñate quedó en pie en Tarajalejo al tumbar a Jonay Matoso, Tino Rodríguez, Valentín Torres, Roberto Berriel el Comandante (que llevó a la arena a Martín Cano y el puntal Eusebio Ledesma), y al puntal Kiren González, que le levantó la mano (tiró a Javier García y Marcos Martín).

 

Artículo: Carmelo Ramírez Pérez – (Julio – 2019)

Fuente: Juan Jesús Gutiérrez – (Julio – 2019)

 


Artículo difundido bajo la protección del Art. 19 de la Declaración de Derechos Humanos, que señala: «Toda persona tiene derecho a la libertad de opinión y expresión; este derecho incluye el de no ser molestada a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión». Asamblea General de la ONU del 10.12.1948.

 

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